The Cure Within: A History of Mind-Body Medicine

Trzydzieści lat praktyki ostatecznie przekonało mnie, że umysł i ciało są rzeczywiście połączone. Jak wyjaśnia ta fascynująca książka, idea tych połączeń ma długą historię. Autorka, Anne Harrington, historyk nauki, próbuje odpowiedzieć na następujące pytania: Skąd biorą się te historie chorób umysłu i ciała oraz uzdrawiania ciała umysłu. Jaki jest ich stosunek zarówno do współczesnej medycyny z jednej strony, jak i tradycyjnych religijnych i ludowych opowieści o chorobie z drugiej. Co ich dzisiejsza pozycja w naszej kulturze może nauczyć nas o naszych własnych, niedoskonale zsekularyzowanych doświadczeniach choroby, ciekawych sposobach, w jakich poruszamy się ścieżką między nauką a tworzeniem zmysłów w naszych czasach. Harrington wyjaśnia, że istnieją trzy podejścia do medykulturowości w głównym pytaniu, dlaczego zachorujemy. Pierwszy, nazwany podejściem fizykalnym, odzwierciedla przekonanie, że fizyczne symptomy choroby mają fizyczne przyczyny. Ale kiedy ludzie szukają znaczenia swoich chorób, spoglądają na drugie podejście, które Harrington nazywa narracją ich choroby , aby pomóc w pewnym sensie z tego. Jej książka nie dotyczy jednak przede wszystkim jednej z tych dwóch metod myślenia, ale raczej analizuje historię tego, jak rozwinęło się trzecie podejście do rozumienia choroby. Takie podejście sugeruje, że choroba fizyczna jest czymś więcej, niż można zaobserwować tylko w ciele; i więcej do leczenia, niż można znaleźć tylko w pigułkach i zastrzykach. Harrington wyjaśnia dalej: Umysł ma również znaczenie: jak się myśli, jak się czuje, jaką osobowość lub charakter ma lub kultywuje. `Dlaczego ja. Dlaczego teraz. Co następne. w końcu nie są bez znaczenia, ale właśnie właściwe pytania – i ze względów medycznych i naukowych, nie tylko moralnych i egzystencjalnych.
Po rozmowach na temat zwierzęcego magnetyzmu Franza Antona Mesmera, siły, którą Mesmer twierdził, że zaobserwował u swoich pacjentów, i że wierzył, że może być naładowany, aby pomóc w leczeniu choroby fizycznej, Harrington opisuje dzieło Jean-Martina Charcota i Zygmunt Freud i koncepcja szoku skorupy , szczególnie w rozumieniu pierwszej wojny światowej. Następnie rozszerza zakres powiązanych pojęć stresu i psychosomatycznego medycyny sformułowanych przez Franza Alexandra i Hansa Selye w latach 50. XX wieku.
Zauważyłem, że materiał omawiany w rozdziale 6 Podróże po wschodzie jest bardzo interesujący. Historyczne podejście książki pomogło mi zrozumieć, gdzie się dzisiaj znajdujemy. Na przykład intrygująca jest analiza Harringtona, dlaczego tak wielu lekarzy przyciąga tradycyjną chińską medycynę. Istnieje wiele czynników wpływających na pracę – zarówno kulturową, jak i polityczną – i mogą one wpływać na nasze światopogląd medyczny, często bez naszej świadomości. Według Harringtona Wielki sternik Mao Tse-Tung miał wyraźną i znaczącą rolę w wzbudzaniu zainteresowania zachodnich lekarzy medycyną chińską. W latach pięćdziesiątych podjął wspólne wysiłki, aby zmniejszyć zależność swojego kraju od Związku Radzieckiego, który do tej pory szkolił większość chińskich lekarzy. Poparcie Mao dla idei lekarza bosonogiego miało na celu zmniejszenie tej zależności. Stamtąd nastąpił zaledwie krótki skok do starożytnej tradycji akupunktury i niektórych mniej imponujących rezultatów leczenia chińskimi ziołami i roślinami oraz ruch niewidzialnej siły życiowej zwanej qi A stamtąd doszliśmy do nowoczesnych wariantów medycyny komplementarnej i alternatywnej.
Ta historia, podobnie jak historia, prawie się nie skończyła. Wciąż jesteśmy w jego środku. Jak wskazuje Harrington, podobnie jak umysł i ciało, które tak ściśle wpływają na siebie nawzajem, historie medycyny umysłu i ciała nie opisują tylko doświadczeń i zachowań, które są dane w świecie; pomagają też tworzyć zachowania i doświadczenia, które wcześniej nie istniały .
A. Mark Clarfield, MD
Ben-Gurion University of the Negev, 84101 Beer-Sheva, Izrael
ac.il
[podobne: sprawdzian układ pokarmowy, depribon, klimaktobon ]

Powiązane tematy z artykułem: depribon klimaktobon sprawdzian układ pokarmowy